Il Matrimonio

Istituendo il sacramento del Matrimonio, Gesù ha santificato l’unione fra l’uomo e la donna, tanto da assimilarla all'amore fecondo che Dio nutre per l'uomo e che Egli nutre per la sua Chiesa: gli sposi devono imitare l'amore di Dio e l'amore che Gesù ha donato e dona ancora alla Chiesa, sua Sposa.

Con il matrimonio, i coniugi si donano l’uno all’altra, si legano fra loro in una comunione di vita indissolubile e, dando la vita ai figli, diventano collaboratori di Dio nel grande mistero della creazione.
Con le parole del Compendio del Catechismo della Chiesa cattolica: “Il consenso matrimoniale è la volontà, espressa da un uomo e da una donna, di donarsi mutuamente e definitivamente, allo scopo di vivere un’alleanza di amore fedele e fecondo. Poiché il consenso fa il Matrimonio, esso è indispensabile e insostituibile. Per rendere valido il Matrimonio, il consenso deve avere come oggetto il vero Matrimonio ed essere un atto umano, cosciente e libero, non determinato da violenza o costrizioni” (344)

I coniugi, benedetti e consacrati dall'amore di Dio, danno vita, nella loro casa, ad una piccola Chiesa domestica e diventano, l’uno per l’altra, strumento e segno di salvezza. La famiglia diventa così “…una comunità di grazia e di preghiera, una scuola delle virtù umane e cristiane, il luogo del primo annuncio della fede ai figli” (Compendio del Catechismo della Chiesa cattolica, n. 350).

Aiutati dalla grazia dello Spirito Santo i coniugi sono chiamati a raggiungere la santità nella vita coniugale.

Il Matrimonio fra l’uomo e la donna è prefigurato fin dalle prime pagine della Genesi: l’uomo dovrà lasciare suo padre e sua madre e, unendosi alla sua donna, diventare con lei una sola carne (Gn 2).

I profeti Osea e Geremia descrivono il rapporto fra Dio e Israele come l’unione fra due sposi e sottolineano l’amore di Jahvè che, nonostante le continue infedeltà, Dio perdona il proprio popolo, lo attrae con amore e lo riammette alla comunione con sé.

Nel Cantico dei cantici il linguaggio amoroso e sponsale domina la scena: l’amore dello sposo per la sposa diventa l’immagine dell'amore di Dio per la Chiesa, immagine che si ritrova alla conclusione dell’Apocalisse.

Gesù, nel Nuovo Testamento, conferma la parola dell’Antica Alleanza e porta a compimento ciò che rimaneva nell'ombra: il matrimonio è santo e indissolubile, perché istituito da Dio.

S. Paolo, nelle sue lettere, afferma più volte che è bene che l’uomo e la donna si sposino e sottolinea con forza lo stato di donazione che gli sposi devono vivere nella loro unione matrimoniale. Le sue parole più belle sul matrimonio, si trovano nella lettera agli Efesini, dove egli invita i mariti e le mogli ad uniformare il loro amore a quello che Gesù dona alla sua Chiesa.

Il rito del matrimonio, rinnovato nel novembre del 2004, si celebra ordinariamente durante la S. Messa e prevede tre formule per esprimere il consenso.

La prima consiste nelle parole: "Io N. accolgo te N. come mio(a) sposo(a). Con la grazia di Cristo, prometto di esserti fedele sempre, nella gioia e nel dolore, nella salute e nella malattia, e di amarti e di onorarti tutti i giorni della mia vita".

La seconda è in forma di dialogo tra gli sposi:

Sposo: “N., vuoi unire la tua vita alla mia, nel Signore che ci ha creati e redenti?”

Sposa: “Sì, con la grazia di Dio, lo voglio.

N., vuoi unire la tua vita alla mia, nel Signore che ci ha creati e redenti?”

Sposo: “Sì, con la grazia di Dio, lo voglio”.

Insieme: “Noi promettiamo di amarci fedelmente, nella gioia e nel dolore, nella salute e nella malattia, e di sostenerci l’un l’altro tutti i giorni della nostra vita”.

Nella terza forma il sacerdote chiede il consenso interrogando gli sposi:

Sacerdote: “N. vuoi accogliere N. come tua(o) sposa(o) nel Signore, promettendo di esserle(gli) fedele sempre, nella gioia e nel dolore, nella salute e nella malattia, e di amarla(lo) e di onorarla(lo) tutti i giorni della tua vita".

Sposi: “Sì”.